PETITIONS IN FAVOUR OF
THE MUSEE DE L'HOMME IN PARIS



 
ant-arq: Protesta_posible_cierre_Musee_de_l'Homme-Paris
antrposg@bibapl.edu.ar antrposg@bibapl.edu.ar
Mon, 17 Dec 2001 18:41:54 -0300
 

* Previous message: ant-arq: Para Racso en Cuba
* Next message: ant-arq: Festival
* Messages sorted by: [ date ] [ thread ] [ subject ] [ author ]


Hola ant-arq,
Nos invitan a enviar mensajes de protesta por la posible clausura del famoso Musée de l´Homme, en Paris. Esta iniciativa también nos puede servir de fuente de inspiración multilingue ante las amenazas de cierre de instituciones en nuestra región.
Saludos,
Catalina Saugy
INAPL - Buenos Aires


Date sent: Sat, 15 Dec 2001 18:03:14 +0100
To: (WILLIAMSBURG ANTHRO - ETHNO)
From: negenter@worldcom.ch (Nold Egenter)
Subject: PROTEST: MUSEE DE L'HOMME IN PARIS WILL
BE CLOSED!


Dear colleagues and friends,

The 'Musée de l'Homme' in Paris, a landmark of anthropology, is in danger. Please read the following text which is forwarded to you. I personally think that this can not be tolerated without any response. If you can, please send a letter to the three addresses below (Jacques Chirac, Lionel
Jospin, Philippe Mennecier)

At the end of this information you find a copy of my own letter in English and French. You may sign and send it as 'sharewAre' or use parts of it.

I think we have to react from all over the world!

Sincerely,

Nold Egenter
 



1. English
2. Español
3. Français


1.

Paris, 7th December 2001
 

Dear colleagues,

The staff of the Musée de l'Homme in Paris has been on strike for the past three weeks in protest against and in an effort to stop the intended removal of the museum library, the archives, the photographic library, and all the items in the ethnographic collections, which number 300.000.

The Musée de l'Homme is an integral part of the National Museum of Natural History and, as such, has a mission as a research and teaching institution. No other institution in France represents human diversity and unity from an anthropological, biological and cultural point of view.

It is the wish of the president of the French Republic, Jacques Chirac, to create in Paris a museum of "primitive art" to house African, Asiatic, American and Oceanic "masterpieces", from which European materials will be totally excluded...

On Thursday 29th November a law was passed, which calls into question the principle of inalienability of objects in national collections. These objects can be "declassified" and put on sale on the art market (article nr 8 of the new law).

On Friday 7th December the government announced that the Musée de l'Homme will be completely closed down in two years time.

Please help us to preserve the Musée de l'Homme by writing to:

Monsieur Jacques Chirac
Président de la République Française
Palais de l'Elysée
55, rue du Faubourg Saint-Honoré
75008 Paris

Monsieur Lionel Jospin
Premier ministre
Hôtel Matignon
57 rue de Varenne
75007 Paris

and please send copy of your letter to :

Philippe Mennecier
Musée de l'Homme
17 Place du Trocadéro
75116 Paris

fax : + 33 1 44 05 72 41 - e-mail : phm@mnhn.fr

Thank you in advance for your help. We will be more than happy to provide you with any further information that you may require.

Look at: www.patrimoine-resistance.
<http://www.patrimoine-resistance.org/> org
<http://www.patrimoine-resistance.org/>



2.

Paris, 8 de diciembre de 2001

Queridos colegas

El personal del Museo del Hombre (París) esta en huelga desde hace tres semanas contra su liquidación programada por la mudanza inminente de su biblioteca, de sus archivos, de su fototeca y de las 300.000 piezas de su laboratorio de etnología.

El Museo del Hombre, parte integrante del Museo nacional de historia natural, es un establecimiento de investigación y enseñanza que presenta el ser humano en su continuidad histórica y geogràfica, en su unidad y su diversidad, según los enfoques combinados de las ciencias del Hombre - antropología biológica, prehistoria, paleontología, etnología, etnociencias, etc.

El presidente de la República, Jacques Chirac, a deseado la creación en París de un museo de " artes primarios ", museo de " chefs d'œuvres " de Africa, de Asia, de América y de Oceanía, lugar de exclusión puesto que Europa no será representada.

El jueves 29 de noviembre, el parlamento votaba la " ley de museos " que pone en peligro el principio de inalienabilidad de las colecciones nacionales.

El viernes 7 de diciembre, el gobierno a anunciado el cierre del Museo del Hombre en un plazo inferior a dos años.

Nosotros hacemos un llamado a que ustedes se declaren por el
mantenimiento del Museo del Hombre, escribiendo a:

- M. Jacques Chirac
Président de la République française
Palais de l'Elysée
55, rue du Fabourg Saint-Honoré
75008 París

- M. Lionel Jospin
Premier ministre
Hôtel Matignon
57, rue de Varenne
75007 París

Envíen copia de vuestras cartas a :

Philippe Mennecier
Musée de l'Homme
17, place du Trcadero
75116 París

Fax : +33 1 44 05 72 41
E-mail : phm@mnhn.fr

Agradecemos vuestro apoyo y estamos a vuestra disposiciòn por toda información complementaria.



3.

Paris, le 8 décembre 2001

Chers collègues,

Les personnels du Musée de l'Homme (Paris) sont en grève depuis 3 semaines contre sa liquidation programmée par le déménagement imminent de sa bibliothèque, de ses archives, de sa photothèque et des 300 000 pièces de son laboratoire d'ethnologie.

Le Musée de l'Homme, partie intégrante du Muséum national d'histoire naturelle, est un établissement de recherche et d'enseignement qui présente l'humain dans sa continuité historique et géographique, dans son unité et sa diversité, selon les approches combinées des sciences de l'Homme - anthropologie biologique, préhistoire, paléontologie, ethnologie, ethnosciences, etc.

Le président de la République, Jacques Chirac, a souhaité la
création à Paris d'un musée d'" arts premiers ", musée de " chefs-d'œuvre " d'Afrique, d'Asie, d'Amérique et d'Océanie, lieu d'exclusion puisque l'Europe n'y sera pas représentée.

Jeudi 29 novembre, le parlement votait la " loi sur les musées " qui remet en cause le principe d'inaliénabilité des collections nationales.

Vendredi 7 décembre, le gouvernement a annoncé la fermeture du Musée de l'Homme d'ici deux ans.

Nous vous appelons à vous prononcer pour le maintien du Musée de l'Homme en écrivant à :

M. Jacques Chirac
Président de la République française
Palais de l'Elysée
55, rue du Faubourg Saint-Honoré
75008 Paris

M. Lionel Jospin
Premier ministre
Hôtel Matignon
57, rue de Varenne
75007 Paris

Envoyez-nous une copie de vos lettres :

Philippe Mennecier
Musée de l'Homme
17, place du Trocadéro
75116 Paris

Fax +33-1 44 05 72 41
E-mail : phm@mnhn.fr

Nous vous remercions de votre soutien. Nous nous tenons à votre
disposition pour tout renseignement complémentaire.

Consultez le site : www.patrimoine-resistance.org
<http://www.patrimoine-resistance.org/>


EGENTER'S LETTER: English
 
 

Monsieur Jacques Chirac
Président de la République Française
Palais de l'Elysée
55, rue du Faubourg Saint-Honoré
75008 Paris

Dear President,

anyone who grew up in the post-war aera in a modern democratic state and having received a good education has gradually come to be aware today that what is called the new world order produced a tremendous loss of cultural education in general but also a loss of those values which we call 'enlightenment'.

The cultural history of France has tremendously contributed to this history of enlightenment with names like d'Alembert, Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, etc. The fame of these names has formerly been diffused all over the world and has often prevented that the negative, often virulent aspects of man could be tamed down by imposing laws of reason and verbal dispute.

But, this history of French enlightenment is not only a limited history of some famous authors and their famous books. It also includes a vast and widespread history of influence and research all over the world.

I remember from my own extended studies into the life and culture of the Ainu in the North of Japan to what extent the attitudes of La Pérouse were different from Russian or Japanese observers in regard to these paleo-Siberian hunter gatherer populations. Among others, he discovered that they had a very elaborate system of "politeness". He was strongly influenced by Jean Jaques Rousseau and thus observed aspects which other observers did not notice because they thought the Ainu customs were primitive and thus simple and without any value.

This impact of French enlightenment on worldwide human research is a huge domain of which nobody has an overall view anymore. But, beyond the corresponding literature, it has an objective representation, an indisputable witness today, the Musée de L'Homme and its considerable collection. In my view the Musée de l'Homme symbolically represents this wider field of research into anthropology, including physical anthropology, prehistory, paleo-anthropology, ethnology, etc.. An irreplaceable process. An institution that, beyond the informatons it offers, always reminds each one of us that all our insights into this world of humans and culture are only possible on this intense human efforts for centuries and all over the world.

Under the present mainstream which favours technology, economy, media, cultural fast food and amusement, the documentation of these historico-humanistic aspects of cultural research is not popular. The Disneyland type of self supporting ready-made installation dominates today.

However, we have also experienced that seemingly established
attitudes can change fairly quickly today, and maybe the new 'world war' going on at the moment may be an indicator for such changes. Evidently we can not just restrict our activities on the 'global market' without knowing what this means in the cultural sense. The present war in fact is - on both sides - a war of fundamentalistic extremism and cross-cultural ignorance, a phenomenon predicted already very clearly by Samuel Huntington in his implicit legitimation of the new world order, in his book 'The Clash of Civilisations'. Note that these are a processes which nobody, in whatever part of the world, would like to be continued.

In this context a strong revival of a worldwide need to continue to research culture scientifically could be conceived, using new outlooks, new methods. We will become aware that our national histories and medieval ways to interprete religions are not enough to understand the human condition, that we need a 'grand history of man' which provides scientific criteria questioning the heterogeneity of cultures, emphasising common human values, not just physically, but also culturally. The theme of the last International Congress of the Anthropolgical and Ethnological Sciences was "The 21st Century: The Century of Anthropology". Maybe Europe should take an active role in promoting this program opposing all those who want to cut down the active role of states in education. The decisive continuity of the 'Musée de l'Homme', renewed to some extent, but bound to the continuity of its enlightened history would be an important goal that might bring back the high esteem France enjoyed for centuries in the rest of the world.

Sincerely

Nold Egenter


EGENTER'S LETTER: French
 

Monsieur Jacques Chirac
Président de la République Française
Palais de l'Elysée
55, rue du Faubourg Saint-Honoré
75008 Paris

Monsieur le Président,

Toute personne ayant grandi, après guerre, dans un état démocratique moderne et ayant reçu une bonne éducation, s'est sans doute rendu compte aujourd'hui que ce qu'on appelle 'le nouvel ordre mondial' a subi une perte énorme au point de vue de l'éducation culturelle en général, et également une perte des valeurs que nous devions au siècle des Lumières.

L'histoire culturelle de la France a énormément contribué à ce siècle des Lumières grâce à des hommes tels que d'Alembert, Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, etc... Leur renommée s'est répandue partout dans le monde et a souvent permis à l'aspect négatif et virulent de l'homme d'être domestiqué grâce aux lois ou aux règles impliquant la raison et l'échange verbal.

Mais, cette histoire française de la philosophie des Lumières ne se limite pas seulement à quelques auteurs célèbres et à leurs fameux livres. Elle inclut également une vaste et universelle histoire d'influences et de recherches dans le monde entier.

Je me rappelle d'un exemple dans mes propres études concernant la vie et la culture des Ainous, dans le nord du Japon. Je fus impressionné par les différences entre les attitudes de l'explorateur français La Pérouse et celles des observateurs russes ou japonais, vis-à-vis de ces populations de chasseurs et collectionneurs paléo-Sibériens. Il a découvert, par exemple, qu'ils ont utilisé un système très raffiné de "courtoisie". Evidemment La Pérouse a été fortement influencé par Jean-Jaques Rousseau et a ainsi remarqué des aspects de la culture Ainou que d'autres observateurs n'ont pas notés parce qu'ils ont pensé que leurs coutumes étaient primitives, simples et sans aucune valeur.

Cet impact français sur la recherche humaine mondiale est devenu un domaine énorme dont plus personne n'a, aujourd'hui, une vue d'ensemble. Mais, au-delà de la littérature scientifique correspondante, il y a aujourd'hui une représentation objective, un témoin indiscutable. C'est le Musée de L'Homme et sa considérable collection. A mon point de vue le Musée de l'Homme représente symboliquement cette zone de recherche la plus large dans l'anthropologie, y compris l'anthropologie physique, la préhistoire, la paléo-anthropologie, l'ethnologie, etc.. Un processus irremplaçable. Un établissement qui, au-delà des informatons qu'il offre, rappelle constamment à chacun de nous que tous nos aperçus de ce monde des humains et de la culture ont été rendus possibles grâce aux efforts humains intenses qui ont été faits durant des siècles et partout dans le monde.

En raison du courant principal actuel qui favorise la technologie, l'économie, les médias, les fast-food culturels et l'amusement, la documentation de ces aspects historico-humanistes de recherche culturelle n'est pas populaire. Le type de Disneyland, économiquement autosuffisant, d'installation subjective prête instantanément à l'emploi est dominant de nos jours.

Cependant, nous avons également remarqué que les attitudes apparemment établies peuvent changer assez rapidement aujourd'hui, et peut-être que la nouvelle 'guerre mondiale' se produisant à l'heure actuelle peut être un indicateur de tels changements. Évidemment nous ne pouvons pas simplement limiter nos activités sur 'le marché global' sans connaître les effets sur le niveau culturel. La guerre actuelle est en fait - des deux côtés - une guerre d'extrémisme fondamentaliste et d'ignorance interculturelle incroyable, un phénomène prévu déjà très clairement par Samuel Huntington dans sa légitimation implicite du nouvel ordre mondial, dans son livre 'The Clash of Civilisations'. Il faut noter que c'est un processus que toute personne, n'importe où dans le monde, aimerait voir cesser.

Dans ce contexte une renaissance d'un besoin mondial de continuer à rechercher la culture scientifiquement peut être conçue, en utilisant de nouvelles méthodes. Nous pourrions nous rendre compte que nos histoires nationales et concepts médiévaux de religion sont insuffisants pour comprendre la condition humaine. Que nous avons besoin d'une 'Grande Histoire' de l'humanité qui fournisse des critères scientifiques remettant en cause l'hétérogénéité des cultures, soulignant des valeurs humaines communes, pas simplement physiquement, mais culturellement. Le thème du dernier congrès international des sciences anthropologiques et ethnologiques était "Le 21ème siècle: le siècle de l'anthropologie". Peut-être que l'Europe devrait jouer un rôle important en promouvant ce programme et en s'opposant ainsi à tous ceux qui veulent réduire le rôle actif des états dans l'éducation. Un 'Musée de l'Homme', renouvellé dans une certaine mesure, mais d'autre part structuré d'une manière qui reflète la continuité de son histoire des Lumières serait un but important qui pourrait rapporter à la France les hautes estimes dont elle a joui à travers les siècles dans le monde entier.

Je vous remercie de votre attention et espère que mes propositions seront prises en considération et vous présente, Monsieur le Président, mes salutations respectueuses.
 

Nold Egenter
 
 

___________________________________________________________
Architectural Anthropology (vol. 1) figures among ca. 200 books under the
title *Theory of the world* (Théorie du monde)
http://www.ucs.mun.ca/~lemelin/bib_pt04.html
_________________________________________________
Our INTERNET-Homepage:
http://home.worldcom.ch/~negenter
_________________________________________________
'RESEARCH SERIES
ONLINE':
http://home.worldcom.ch/~negenter/005_ResSerOnline.html
_________________________________________________ Nold
Egenter DOFSBT,
Chorgasse 19 CH-8001 Zuerich, Switzerland Tel.: +41-1-2516075
Fx:
+41-21-3231707 ________________________ e-mail:
negenter@worldcom.ch
________________________
 

Catalina Saugy
Email: antrposg@bibapl.edu.ar
Email: saugy@clacso.edu.ar
Instituto Nacional de Antropologia (INAPL)
Secretaria de Cultura - Presidencia de la Nacion
3 de febrero 1378 --- (1426) Buenos Aires --- Argentina
http://www.cultura.gov.ar/inapl/inapl.htm
Email general: inapl@bibapl.edu.ar
 



 

* Previous message: ant-arq: Para Racso en Cuba
* Next message: ant-arq: Festival
* Messages sorted by: [ date ] [ thread ] [ subject ] [ author ]